2019年10月自考中外建筑史考试重点(2)

11、隋大兴(唐长安)与洛阳的建设：大形城的建设是由高颖和宇文恺二人具体负责，大兴城把官府集中于皇城中，与居民市场分开，功能分区明确，这是隋大兴城建设的革新之处。

12、元大都与明清北京的建设，明清北京城的特点：其一，明清北京城的布局，体现了传统的宗法礼制思想，继承了历代都城的规划传统，整个都城以皇城为中心。

13、宫殿实例：明清北京宫殿，故宫建筑成就表现在：

其一，强调中轴线和对称布局：

其二，院的运用与空间变化(三处高潮：天安门、午门、太和殿)

14、坛庙的种类：第一类，祭祀自然神第二类，祭祀祖先第三类，先贤伺庙

15、北京天坛：祈年殿是天坛最突出的主要建筑，是皇帝在祈求丰年之所

16、北京天坛：清乾隆十六年(1751)改三色瓦为统一的蓝色金顶，定名“祈年殿”，是孟春(正月)祈谷的专用建筑。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意12个月，最外一圈12根寓意12时辰。

17、陵墓：沿革唐宋，以陵体为中心，周围有神墙，四面有神门。南向有一套入口和引导部分:阙、石象生夹峙的神道、南神门。

18、第五部分、宗教建筑

1、佛教建筑：不同形式的佛教建筑随佛教传入我国，由于中国的风土人情不同于中亚、印度，因此，佛教逐步华化，佛教建筑由石窟演为木造殿堂或僧房，亦即佛寺。佛塔也有密檐塔、楼阁塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等不同的形式。其中佛寺尤其成为佛教建筑的主流，影响及于韩国、日本。且遍及江南、闽粤。佛寺的群组布局、殿宇的外型结构、屋顶、梁柱、藻井、壁间、窗门等的各项装饰等，在长时期岁月的累积下，已和中国本土的儒、道思想相结合，而形成一套完整的中国佛教建筑风格。

19、道教建筑：道教用以祀神、修道、传教等祝祷祈禳仪式的建筑物。唐宋以后规模较大者称为宫或观，部分主祀民俗神之建筑或称庙。道教建筑或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与建筑自然结合的独特风格。

20、喇嘛塔：主要源于西藏地区，寺的主塔和僧人墓，最为有名的是北京秒应寺白塔，由尼泊尔工匠阿尼哥的作品，建成于元八年(1271年)